Villarta de San Juan

Siempre he creído que todos los «dichos» o referencias que se aplican a algún pueblo, buenos o malos, se debe a alguna circunstancia ajena al pueblo, muy posiblemente, por parte de algún otro pueblo o de la opinión que alguna persona importante emitió sobre nuestro pueblo. Pero es bien cierto que muchas de las veces esa circunstancia se la ha ganado a pulso el propio pueblo que quizás ha sido demasiado «pasota» para refutar o aclarar algo que de nosotros se haya podido decir. En este sentido, el de poder borrar un poco el pasotismo de nuestro pueblo, radique, un poco, mi interés de buscar «libros en los que se dice algo de Villarta«, fundamentalmente, para descubrir cuales fueron las razones para decir algo, bueno o malo, de nuestro pueblo. Normalmente mucho han tenido que ver los pueblos cercanos con lo que se diga de un pueblo.Hay, a veces, ocasiones, en que ilustres escritores, con el fin de darse a conocer más de lo que son, analizan libros famosos para dar a conocer su opinión sobre algún libro famoso. Y, aunque sea una barbaridad decir algo así, libros como Don Quijote de la Mancha, en el caso de Villarta, no nos ha favorecido mucho, al menos los comentarios que de él se hacen. Me explico. El Quijote, por poner un ejemplo claro de lo que quiero decir, ha servido para que muchos pueblos hayan podido utilizarlo como un medio de propaganda turística y muchos de estos pueblos han pasado a ser ejemplos típicos de lo que se puede conseguir utilizando bien lo que de ellos se dice, aunque a veces, ni se diga nada de ellos. Hay pueblos, en nuestro entorno, que son buen ejemplo de ello. En cambio, nuestro pueblo, en muchísimas ocasiones ha tenido posibilidad de sacar algo y en cambio nosotros hemos pasado de largo sin decir ni hacer nada. Actualmente nos encontramos con una herramienta informática que algunos buscadores como Google está empezando a utilizar, me refiero a la llamada inteligencia artificial (IA) y así lo indican al inicio de algunas búsquedas, aunque en alguna de las que nos pueden afectar, no tengan mucho éxito. Hace muy poco, en uno de los «poyetes» hablando del río Gigüela, de nuestro río, hice una incursión en Google para ver el significado de la palabra «bajero» y nos encontramos con la siguiente definición que ya publique en un «poyete» reciente: La definición decia: «Vista creada por IA.»Los bajeros» en Villarta de San Juan se refiere a los habitantes o vecinos del pueblo, y es una forma coloquial de referirse a ellos. No es un nombre oficial ni un título, sino una expresión local. La palabra «bajeros» se utiliza para distinguir a los habitantes de Villarta de San Juan, especialmente durante sus fiestas patronales, Las Paces, donde se celebra la procesión con la Peña Truenera y la imagen de San Juan Bautista. La expresión «bajeros» se usa en el contexto de las fiestas de Villarta de San Juan, especialmente durante Las Paces, que se celebran en honor a San Juan Bautista, patrón del pueblo.Explicación más detallada: La expresión «bajeros» se usa en el contexto de las fiestas de Villarta de San Juan, especialmente durante Las Paces, que se celebran en honor a San Juan Bautista, patrón del pueblo. La palabra sirve para diferenciar a los habitantes del pueblo de los visitantes o personas de fuera. Se utiliza de forma coloquial y familiar, no como un tíulo oficial ni un nombre propio. Las fiestas de Las Paces son un evento importante en Villarta de San Juan, donde se realizan actos religiosos y procesiones, y la participación de los «bajeros» es destacada.Durante la procesión, la Peña Truenera, formada por vecinos del pueblo, acompaña la imagen de San Juan Bautista con el estruendo de sus truenos. Ayer, al volver hacer la busqueda de esta palabra (Copia del 01-08-2025) nos encontramos con este otros significado, en lo que parece ser una contestación rectificando : No, «los bajeros » en Villarta no se refiere a los habitantes o vecinos del pueblo. El gentilicio de Villarta de San Juan es «Villatero/a». «los bajeros» es una expresión coloquial que puede referirse a personas que viven en una zona baja o deprimida del pueblo, pero no es el término oficial par referirse a todos los habitantes. En cualquier caso la definición que dan, según IA es: Personas que viven en una zona baja: En muchos pueblos y ciudades, la zona baja o deprimida puede tener connotaciones negativas o de clase social. No es un término que se use de manera formal o en documentos oficiales. En cambio, el término oficial para referirse a los habitantes de Villarta de San Juan es «Villartero/a».

Pero siempre podremos encontrar libros en los que algo se dice de Villarta o, porque no, libros en los que no se dice nada y que merece la pena comentar. Asi que vamos a ello, con el libro que tanta gente ha empezado a leer y que muy pocos hemos terminado de leer.

CERVANTES SAAVEDRA, MIGUEL DE CERVANTES. El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Edición conforme a a la última de la Real Academia Española. Notas de d. Juan Antonio Pellicer. Tomo I Barelona,1832. Capitulo I. Notas a este capitulo

Villarta. Pág.1, 2

Página 1 y 2. …» Don Quijote así como salía de su lugar caminaba, caminaba por el Campo de Montiel hacia el puerto Lápiche, y que luego le sucedió la aventura de los molinos de viento, cuyo sitio señala el Itinerario de la Real Academia de la Lengua cerca de Villarta. Con efecto, aunque la Argamasilla es del Priorato de San Juan, está en los confines del Campo de Montiel, por donde se puede caminar luego que se sale de ella. Añade la historia que por ser la hora de la mañana herían [a Don Quijote] a soslayo los rayos del sol [P.I e II y VII] Así es pues por estar Villarta entre Poniente y Norte de la Argamasilla, y la Argamasilla entre oriente y mediodia, al que salga de ella por la mañana, especialmente en los meses de julio y agosto, acia el puerto Lapiche, le herirán a soslayo los rayos del sol….» [La lógica al intepretar los caminos que pudo seguir don Quijote, a la vista de muchos de los caminos aún existentes fue quizás tan ¡lógica! que sólo el que hubiera pasado varias veces por ese lugar, podría llegar a esas conclusiones. En cualquier caso aún en la actualidad persisten los lugares con rancio sabor quijotesco: Venta de Quesada, a donde llega el camino que sigue a Murcia, la venta de Doblillas, el Rocín ( cuya estructura actual es parecida a la de una venta). En cuanto a los molinos de viento hemos comentado ya en muchas ocasiones que en Villarta no hay memoria alguna de su existencia, pero a la salida de Villarta, en dirección a Caonsuegra y Toledo, nada más pasar el puente romano (o medieval, como algunos historiadores se empeñan en denominarlo), a la derecha hay un cerro de no mucha extensión pero si de altura suficiente sobre el llano y vega que le rodeaba como para poder ser asiento de molinos de viento. Curiosamente la Cañada Real Soriana Oriental rodea el citado cerro… En su camino hacía Andalucia serían varias las veces que pasase por este lugar, teniendo en cuenta que el puente sobre el Gigüela estaba siendo reparado a petición de la Mesta, por el maestro de cantería Martín de Artache, vecino de Argamasilla de Alba, ( existe documentación de 1609 por la qcual se solicita a este maestro cantero la terminación de las obras de reparación del puente). No había molino en el cerro pero a nuestro imaginador Cervantes, a la fresca del río Gigüela frente al cerro, posiblemente le viniera a cuenta el poner algún molino de su cuenta… Ahora ya es tarde para emprender nuevas noticias sobre Don Quijote en Villarta pero seguro que en su momento si se hubiese conseguido.

AGUIRRE, DOMINGO.- El Gran Priorato de San Juan de Jerusalen en Consuegra, en 1769. Patronato «José María Cuadrado», del Consejo Superior de Investigaciones Cientificas. Toledo 1973.

Villaharta (Villarta), Pág. 135, 136

Pág. 135, Copia original del libro

Pág. 136. Capítulo XIX. DE LA VILLA DE VILLAHARTA. Dista cinco leguas de la capital y cinco y media de la antecedente (Argamasilla) junto al río Záncara y sobre él una puente muy larga, porque van las aguas en tiempo de crecientes muy esparcidas por la Vega; no se haya carta de población. (Hay nota a pie de página, nº 31 que dice: Efectivamente, no se han encontrado datos sobre su carta de población; sin embargo, CALVO Y JULIAN, V. Ilustración Canónica e historial de los privilegios de la Orden de San Juan de J. 1777, dice que «Arenas y Villarta fueron poblados en la era de 1274 ( Año de Cristo, 1236) sin que conste en ningún otro autor.). Tiene una Parroquia con la advocación de San Juan Buarista y una hermita de Ntra. Sra. de la Paz. El número de casas son 193, que las habitan 153 matrimonios, 10 viudos, 43 viudas, 156 solteros y 105 solteras. PROPIEDADES DE LA DIGNIDAD PRIORAL. El feudo pecho de San Miguel en reconocimiento de vasallaje. Las Escrivanías públicas, penas de Cámara y bienes mostrencos. los dos tercios de diezmos de ganados menores , queso, lana y añinos (se llaman añinos o añinas a las pieles con su lana de los corderos que no llegan a un año y que han sido adobadas por los curtidores.), sosa, barrilla, trigo, cebada, centeno y demás semillas en campío y de avena y minucias el integro, como el de Imágenes, Hospitales y Cofradías. El derecho de portazgo.

CALVO Y JULIAN, VICENTE. Ilustración canónica e historial de los privilegios de la Orden de San Juan. Imprenta Joachin Ibarra. Madrid, 1777.

Villarta, pág. 224

Página 224. «…El territorio de Consuegra se hallaba a la sazón despoblado, pues Madridejos tuvo facultad para poblarse en el primero de Enero de 1238; Turleque en 6 del mismo de 1186 y no se executó hasta 1248; Alcázar en 1279; Villacañas en la era de 1268: Arenas y Villarta en 1274; Tembleque 1269; Herencia en 1277; Camuñas en 1276; Quero en 1239 y Urda en 1238, según consta de las Cartas de Población que existen en los archivos de los Ayuntamientos de dichos pueblos, y lo refiere Rodrigo Mendez Silva en la Población de España cap. 174. folio 64.«

MENDEZ SILVA, RODRIGO. Población General de España.

Consuegra, pág. 64; Arenas, 64. Murum, 64

Página 64: Conquistola de moros el rey Don Alonsos VI… y condediola D. Alonso IX los fueros de Sepulveda, dándola a la Militar Orden de San Juan, año 1183, mandando esta relgión poblar las villas y lugares de su jurisdicción, como heredad propia, al mismo fuero, que son generalmente fértiles , lucidos y numerosos. Arenas 1236, Camuñas 1239, Madridejos el mismo año. Villar de Cañas 1240. Quero, 1241. Alcazar el propio año(cuyo principio fue romano llamandose Murum). [Esta relación que recoge el Capitulo CLXXIII, no recoge la totalidad de los pueblos del Priorato de San Juan, a pesar de lo que recoge Calco y Julian, en libro reseñado anteiormente. ]

MENDEZ SILVA, RODRIGO. Mapa de Castilla la Nueva según las Memorias de Rodrigo Mendez Silva.

Mapa de Castilla la Nueva diseñado por López, según las Memorias de Rodrigo Mendez Silva.

Mapa anterior: Los escritos sobre historia, a veces, nos llevan a la duda, pues según una publicación u otra pueden tener fuentes históricas diferentes. Hemos visto como en el libro de Rodrigo Mendez Silva «Población General de España», solo cita el autor a algunas de las villas del Priorato de San Juan en la Mancha. Sin embargo en el Mapa, solo se señalan los pueblos de Tembleque, VillaHarta y la capital del Piorato, Consuegra. ( A la izquierda del mapa en la provincia de Badajoz, aparece otro Villa Harta ( actualmente Villarta de los Montes, que durante el principio del siglo XVI, fecha de la primera reparación del Puente de Villarta, que fue objeto de que varios historiadores confundiesen las obas de los dos puentes. De este tema ya hemos publicado varios «poyetes»).

RUIZ GÓMEZ, FRANCISCO. Los orígenes de las Ordenes Militares y la repoblación de los territorios de la Mancha(1150-1250). Consejo Superior de Investigaciones Científicas.Madrid, 2003.

Páginas. 295 (La Encomienda de Consuegra de la Orden de San Juan.)»Los lugares poblados a fuero de Consuegra fueron los de Villacañas, Arenas de San Juan, Madridejos, Camuñas, Herencia, Tembleque, Quero, Alcázar de San Juan, Turleque, Villacañas de Algodor y Villaverde… [La oscuridad en los datos de repoblación es muy frecuente y depende de las posibilidades de cada poblado para obtener datos suficientes para conseguir ciertos beneficios. Esta confusión de datos nos lleva incluso a identificar errores (reflejados expresamente) incluso en épocas ya más recientes como es en las relaciones de Felipe II. Como más significativo es la afirmación de que en esta villa (Arenas) no hay ninguno beneficios que tieren rentas mas de solamente el Beneficio Curazgo que se sirve de presente fray Pedro Alvarez prior de dicha Iglesia y del lugar de Villaharta que es todo un beneficio [( En realidad se trataba de que la congrua sustentación era única para ambas iglesias, dividiendose a partes iguales entre los dos priores -las relaciones de Felipe II en el capítulo 44 dicen que Villaharta, en lo eclesiástico tiene un Prior y un teniente de Prior-) . En cualquier caso si es patente la rivalidad entre ambas poblaciones y asi Villarta da como linderos al Este, Alcázar; al Sur, Manzanares, al Oeste, Villarrubia y al Norte, Herencia, mientras que Arenas da como lindero al Este a Villarta, al Sur Manzanares, al Oeste, Villarrubia y al Norte, Herencia.

Hemos de señalar respecto a las dudas sobre carta de población, sujeción a fueros o concesión de villazgo que las versiones de diversos autores no son muchas veces coincidentes y asi lo vemos en el caso de Arenas y Villarta, más concretamente. En este caso lo que si parece más claro es que mientras Arenas avanza en su repoblación con titulo de villazgo, Villarta, sin embargo, aparece como aldea dependiente de Arenas y por extensión de Alcázar, aunque algún autor indica que a Villarta se le concede el villazgo en 1648, ya que el primitivo título de villa, había desparecido. Y, a veces, en situaciones como esta hay que abrir la imaginación a ciertas posibilidades que parecen desprenderse de situaciones no escritas pero bien visibles. En 1183, la concesión de Consuegra y su alfoz (Conjunto de diferentes pueblos que dependen de otro principal y están sujetos a una misma ordenación ) es la base del futuro Gran Priorato. Dentro de este alfoz, al que técnicamente habría que incorporar el antiguo camino de Laminium a Consuegra y pueblos cercanos, habría que señalar la situación de dos enclaves, posiblemente de origen árabe, dos pequeñas fotalezas, que suponían puestos de guardia y vigilancia, sobre la ribera izquierda del río Gigüela, y que sobre las elevaciones de la mismas sobre los territorios de reciente conquista castellana suponían un foco de defensa árabe la rápida ocupación castellana del sur de Toledo. Después de este hecho y atravesada, ya definitivamente la linea del Gigüela y Guadiana, las dos pequeñas fortalezas van a quedar en lo alto del Zambrana ( en el caso de Villarta) y en el punto más alto de las elevaciones con que limita Arenas al norte. Estas dos pequeñas fortalezas van a dar lugar a los edificios parroquiales de ambos pueblos. Ambos edificios según vemos en los grabados de Domingo Aguirre de 1769, van a convertirse en las respectivas torres de las iglesias de ambos pueblos. Es evidente que, ambos pueblos solo pueden crecer hacía el Sur, quedando por tanto aisladas las iglesias del resto del pueblo.

Grabado de Villarta de San Juan original de Pier Maria Baldi (Fuente. Viaje de Cosme de Medicis por España y Portugal. Año 1668)

Grabados de Domingo Aguirre. Parte superior: Arenas de San Juan. Parte Inferior: Villarta de San Juan. (Fuente:El Gran Priorato de San Juan de Jerusalen en Consuegra, en 1769)

En el primer grabado de Pier Maria Baldi, aún no se había construido la torres del reloj. de Villarta de San Juan. En los dos grabados de Domingo Aguirre, se aprecia en el de Arenas señalado con la letra A, la parroquia de Santa Maria, aislada a la derecha, sobre una elevación continua sobre la vega del Gigüela ( Por tanto hemos de indicar que está en la parte más occidental, puesto que el grabado está realizando mirando desde la vega del río Gigüela). A la izquierda sobre el camino hacía Villarta se encuentra la Ermita de Nª Sª de la Concepción.

En la acuarela de Pier Maria Baldi, del año 1668, de Villarta, se aprecia mas claramente la elevación del los Altos de Zambrana, donde ya se encuentra edificada la iglesia, sobre la antigua fortaleza árabe. El citado alto de Zambraba, en la actualidad se encuentra más rebajado en la actualidad ya que en el año1925 ó 1926, se excavó el mismo para extraer tierra para servir de base al puente que se realizó con mezcla de piedra y tierra sobre una capa de leña, según testimonios orales de gente de Villarta que vio la realización de la carretera y puente, aún en servicio. (Recuerdo por tanto que este puente en este año de 2025 va a cumplir sus primeros cien años, al igual que el resto de carretera, desde la entrada al puente de la Cañada Real de Ganados. Ha sufrido algunas variaciones como la elimnación de las barandillas de obra que estaban sobre los tres tramos de puente que se mantienen)

JOSE MUÑOZ TORRES, Cronista Oficial de Villarta de San Juan,